왜 많은 사람들이 우리 속의 삶을 선택할까? ~ Dr. Julie Ponesse

Julie Ponesse 박사는 20년 동안 온타리오주의 Huron University College에서 가르친 윤리학 교수입니다. 그녀는 백신 의무화로 인해 휴직 처분을 받고 캠퍼스에 출입이 금지되었습니다. 그녀는 22년 2021일 The Faith and Democracy Series에서 발표했습니다. Ponesse 박사는 현재 시민적 자유를 증진하는 것을 목표로 하는 등록된 캐나다 자선 단체인 The Democracy Fund에서 새로운 역할을 맡았으며, 그녀는 팬데믹 윤리 학자로 일하고 있습니다.

소개해주셔서 감사합니다. The Democracy Fund에도 감사드립니다. 그리고 우리가 생각을 공개적이고 자유롭게 공유할 수 있는 공간을 마련해 주신 Charles McVey에게도 감사드립니다.

제가 이 자리에 참석하게 되어 큰 영광이며, 여러분의 따뜻한 환영에 감사드립니다. 요즘은 은혜가 부족하기 때문에, 우리는 할 수 있는 한 은혜를 북돋아야 합니다. 

오늘은 오래된 아르메니아 민화를 들려드리겠습니다. 제 딸이 좋아하는 이야기인데, 내용은 이렇습니다...

늙은 여자에게서 우유를 훔친 여우가 있습니다. 그녀는 그의 꼬리를 잘라서 그를 처벌했습니다. 그는 꼬리가 없으면 우스꽝스러워 보이므로 모든 친구들이 그를 비웃습니다. 그는 늙은 여자에게 꼬리를 다시 꿰매달라고 간청하지만 그녀는 그렇게 할 것입니다. 만 그가 훔친 우유를 돌려주면 그렇게 하라. 하지만 우유가 없어지자 그는 암소에게 가서 늙은 여자에게 갚기 위해 그녀의 우유를 달라고 하지만, 암소는 여우가 그녀에게 풀을 가져다 주지 않으면 그에게 우유를 주지 않을 것이고, 들판은 그가 물을 가져다 주지 않으면 풀을 내주지 않을 것이다…그리고 이야기는 이렇게 이어진다…

이 이야기에는 흥미로운 두 가지 사실이 있습니다. 

첫째, 여우는 다른 사람이 요구하는 것을 먼저 들어야만 원하는 것을 얻을 수 있습니다.

두 번째, 여우는 꼬리를 되찾기 위해 엄청난 노력을 기울이는데, 그 이유는 꼬리가 그에게 제공하는 본질적인 가치 때문이 아니라(예: 파리를 잡거나 밤에 따뜻하게 지내는 데 도움이 되기 때문) 꼬리가 큰 사회적 가치를 가지고 있기 때문입니다. 그는 적응하고 싶어합니다. 꼬리가 없다면 "내 모든 친구들이 나를 비웃을 거야."라고 그는 말합니다.

여우가 자유롭게 행동하나요?

아마도. 하지만 그가 자신의 삶에 대해 내리는 결정, 자신에게 좋은 것이 무엇인지 판단하는 방법, 그리고 그것을 얻는 방법은 다른 사람들이 자신에게 요구하고 기대하는 것에 크게 영향을 받습니다.

여우는 얼마나 자유로울까요? 여우의 딜레마가 당신에게 공감되나요? 

얼마나 자유롭다고 느끼십니까? 자유롭다고 느낀다면 손을 들어보세요. 배우기 무료 2년 전? 10년 전은 어때요?

여러분은 1936년의 악명 높은 사진을 알고 있을 것입니다. 그 사진은 수백 명의 사람들이 나치당에 대한 경례와 충성의 표시로 팔을 치켜든 가운데 홀로 서 있는 한 남자의 모습이 담겨 있습니다.

매년 윤리 수업을 시작할 때마다 저는 이 사진을 보여주고 학생들에게 "이 사람들 중 당신이 누구라고 생각하시나요?"라고 물었습니다. 

연도에 따라 학급의 80~85%가 다음과 같이 답했습니다. 확실히 팔짱을 끼고 반대 의사를 표시하는 유일한 사람이 되십시오.

하지만 실제 심리학 연구에 따르면 우리 중 10%도 그런 사람이 아닐 가능성이 있다고 합니다.

이런 연구들은 우리의 지배적인 도덕적 전략이 실제로는 순응이라는 것을 말해줍니다.

예를 들어 2016년 하버드 비즈니스 리뷰 연구에서는 피험자들에게 "줄을 설 때 누군가가 당신 앞으로 끼어든다면 어떻게 할 것인가?"라고 물었습니다.

대부분은 그 사람에게 줄 뒤로 가라고 즉시 정중하게 요청할 것이라고 말했습니다.

실제로 발언한 사람이 몇 명이나 될까요? 연구자들이 실험을 했을 때 실제로 발언한 사람은 1명 중 25명뿐이었습니다. 나머지는 귀찮아서 신경 쓰지 않거나, 다른 사람들이 무슨 말을 하거나 할지 너무 두려워했습니다.

올해 11월 XNUMX일 웨스턴 대학교의 공학 수업에서 한 학생이 대학의 백신 의무사항을 따르지 않았다는 이유로 체포되면서, 규정 준수가 다시 한번 문제가 되었습니다.

제가 놀란 것은 학생이 체포된 것이 아니라, 그 학생의 반 학생들과 친구, 그리고 아마도 친구들까지 모두 아무 말도 하지 않고 조용히 앉아 있었다는 사실이었습니다. 체포 장면을 영상으로 녹화하자고 생각한 사람도 그 학생이었습니다.

만약 당신이 그 수업에 있었다면 무엇을 했을 것 같나요?

오늘날 우리는 규정 준수에 대한 상당한 보상에 직면해 있습니다. 정부의 전염병 대응 조치(마스크 착용, 사회적 거리두기, 봉쇄 및 현재 점점 더 증가하고 불분명한 백신 접종)를 준수하면 다음과 같은 보상을 받게 됩니다. 조건부의 사회에 재진입할 수 있는 특권; 그리고 이를 따르지 않을 경우의 처벌? 괴롭힘, 수치, 배제, 취소, 심지어 벌금 부과 또는 체포.

지난번에 여기 왔을 때, 저는 여러 가지 질문을 했습니다. 지금도 그렇습니다.

오늘 밤 여기로 오는 길에 고속도로 위의 전자 표지판과 공중 보건 관리 담당자, 심지어 우리 총리까지 백신 접종이 필요한 CDC 국장, 영국 정부의 수석 과학 고문, 이스라엘 공중 보건국장, 심지어 파우치 박사까지도 COVID-19에 대한 방어책을 마련했습니다. 모든 COVID 백신은 그렇지 않다고 말했습니다. 할 수 없다, 전염을 막을까?

최근 연구에 따르면 이중 백신 접종을 받은 사람들이 공공 장소에 무료로 출입할 수 있는 이유는 무엇입니까? 랜싯 (New England Journal of Medicine에 이어 2위) 15일차에 백신 효과가 최대 92%까지 감소했으며, 211일차에는 효과가 전혀 나타나지 않았다고 보고했습니다.

왜, 파우치 박사가 백신이 효과가 없다고 인정한 후에 아주 잘 그들이 생각했던 것처럼 우리는 이제 그렇게 믿게 되었습니다. 적게 글쎄, 뭔가가 작동하고 있어 더 가져가야 하나요?

캐나다 보건부는 용감한 캐나다 의사들이 사용하고 있는 초기 외래 치료 프로토콜을 계속 무시하는 이유는 무엇입니까? 매일 탐 박사와 무어 박사를 당황하게 할 만큼의 성공률을 보일까요?

언제쯤 더 이상 합리적이지 않게 될까요? 또는 가능, 이것을 "백신 미접종자의 팬데믹"이라고 부르는 건 어때요? 그들이 인구의 10%에 불과할 때요? 6% 1%? XNUMX%의 일부에 불과할 때요?

이것은 "움직이는 골대"인가, 아니면 존재하지 않는 골대인가?

백신이 최대 5%의 절대 위험 감소를 제공하고 1세 어린이에게 백신을 접종하려는 이유는 무엇입니까? 부작용을 추적할 수 있는 효과적인 모니터링 시스템이 없나요?

이 질문이 우리 총리가 즐겨 말하듯이 '극단적' 집단에서 나온 것이 아니라, 영국 의학 저널의 수석 편집자인 피터 도시 박사에게서 나왔다는 사실에 놀라시나요?

그리고 유럽 의회의 크리스틴 앤더슨이 최근에 말했듯이, "인류의 전체 역사에서 일반 사람들의 복지에 대해 진심으로 관심을 가진 정치 엘리트는 한 번도 없었습니다. 우리 중 누가 지금은 다르다고 생각하게 만드는 것은 무엇입니까?"

우리는 과학적 혼란의 상태에만 처해 있는 것이 아닙니다.

우리는 혼란스럽고, 겁에 질려 있고, 도덕적으로 지쳐 있습니다. 의기소침해진 국가.

우리는 도덕적 나침반을 잃었고, 그와 함께 우리의 의료 시스템, 법률 시스템, 민주주의의 토대가 된 도덕적, 시민적 미덕도 잃었습니다. 

우리는 지도자들로부터 증오하고, 분열하고, 부끄럽게 하고, 무시하라는 지시를 받았습니다... 그리고 우리는 이런 일에서 훌륭하게 뛰어나고 있습니다. 이것이 이제 캐나다인이라는 의미입니다.

W우리가 그렇게 쉽게 설득되어 삶을 뒤집어 놓고, 모든 사람과 모든 것을 두려워하고, 몇 달 동안, 거의 2년 동안 스스로를 고립시킬 수 있을 것이라고 누가 예측했을까요?

글쎄요, 새로운 백신이 출시되는 동안, 우리 각자가 시험 참가자로서 매일 또 다른 실험이 진행되고 있습니다.

엘리베이터 버튼 위로 불쾌하게 퍼지는 녹색 구름으로 코로나19를 묘사한 광고를 기억하시나요?

글쎄요, 그 광고와 비슷한 광고들은 우리의 행동을 추적하고 영향을 미치기 위해 '넛지' 부서라는 매력적인 이름으로 불리는 영국 국무원의 행동 통찰력 팀에서 만든 것입니다.

우리가 매일 공중 보건 담당자로부터 듣는 말은 보이는 것보다 조금 덜 자연스럽고 즉흥적이지 않습니다. 그것은 코로나에 대한 우리의 두려움 수준에서 "백신 주저"라는 모욕적인 표현에 이르기까지 모든 것에 대해 수집된 엄청난 양의 행동 데이터의 매우 계산된 결과입니다. 

제가 전에 말씀드린 행동 심리학 실험 기억나세요? 행동 심리학의 최고 지성들은 지금 우리 정부를 위해 일하고 있으며, 그들은 모든 연구와 지식을 사용하여 우리의 자연스러운 비판적 사고를 조종합니다. 우리의 정신적 본능. 우리를 인간답게 만드는 것. 그들은 한 번에 한 개의 광고판 메시지로 우리를 비인간화하고 있습니다.

그래서 다시 한 번 물어보겠습니다. "얼마나 자유롭다고 느끼시나요?" 우리는 얼마나 자유롭습니까?

"파이의 삶"이라는 소설을 아십니까? 저자는 동물원에서 사는 것과 관련된 균형에 대해 이야기합니다. 동물원에서는 배불리 먹고 끊임없이 생명을 두려워하지 않고도 안전하고 편안하게 사는 데 필요한 모든 것을 갖추고 있지만, 갇힌; 야외에서는 추워서 배고프고, 다른 사람의 밥이 되는 것을 늘 두려워합니다. 하지만 당신은 완벽하게 자유롭습니다. 당신은 어느 쪽이 되고 싶습니까? 먹이를 주거나 무료로 주거나? 

오늘날 많은 사람이 우리 속의 삶을 선택하는 것처럼 보이는 이유는 무엇일까요? 

요즘 권리에 대해 이야기하는 것은 귀머거리 귀에 들어오지 않거나 무관하다고 무시당하거나… 심지어 이기적이라고 무시당하는 듯합니다. 이 나라에는 진정으로 중요한 것이 사라지고 있다고 믿지 않는 무서운 다수가 있습니다.

우리는 편안함, 안정감, 적응성을 갖춘 삶이 자유의 대가를 치를 만한 가치가 있다고 결정했을까요?

사람들이 자신의 권리가 침해당하고 있다고 생각하지 않을 때, 어떻게 그들의 권리를 위해 일어설 사람들을 규합할 수 있겠습니까?

무슨 소용이 있습니까 자신이 진정으로 자유롭지 않다는 것을 깨닫지 못하는 누군가를 해방하려고 하는 것은 무슨 뜻인가?

주변에 세워진 우리를 당신이 보지 못한다면? 당신이 그것을 짓는 데 도움을 주었다면?

나는 잠시 개인적이고 진지하게 이야기하려고 합니다.

솔직히 말해서, 오늘 밤 당신과 함께 있지 않았으면 좋겠어요. 우리 나라가 알아볼 수 없을 정도로 나쁘고, 우리의 권리와 자유를 영원히 잃을 위기에 처해 있다는 것에 대해 이야기하기 위해 모일 필요가 없는 세상에 살았으면 좋겠어요.

딸아이와 함께 집에 있으면서 여우 이야기를 읽어주고 침대에 눕혀주고, 앞으로 몇 달 동안 딸아이를 안전하게 지킬 수 있을지 걱정하지 않는 세상에 살고 싶어요.

예전에는 전 세계가 부러워하던 나라였던 우리가 이곳에서 성공을 축하할 수 있었으면 좋겠습니다.

하지만 저는 우리가 지금 그런 세상에 살고 있다고 생각하지 않고, 우리가 얼마 동안 그곳에 살았는지도 잘 모르겠습니다.

지금까지 우리가 본 상황이 계속된다면, 5~11세 어린이를 대상으로 백신 접종이 시작되면 지금 책을 읽어주고 침대에 누워 있는 어린이들 중 일부는 다음 생일을 맞이하지 못할 것입니다.

저는 이런 일에 대해 걱정할 필요가 없는 세상을 위해 매일 싸울 것입니다.

우리 아이들은 정말로 무서운 것만을 두려워해야 합니다.

그들은 어린아이처럼 살 수 있고, 어깨에 세상의 무게를 지고 사는 어른처럼 살지 않습니다.

우리의 실수를 그들에게 짐으로 만들지 말자.

우리가 더 잘 관리할 수 있었던 불확실성으로 그들의 삶을 틀지 말자.

우리의 안일함으로 인한 결과를 그들에게 떠넘기지 말자.

우리 아이들에게 어린 시절을 돌려주자.

IF 우리는 우리가 잃어버린 것이 무엇이고 그것이 우리를 어디로 데려가고 있는지만 볼 수 있었습니다. 

IF 우리는 질문할 수 없는 대답보다 질문할 수 없는 질문이 더 낫다는 것을 깨달을 수 있습니다.

IF 우리는 서로에게 부끄러움보다 더 많은 은혜를 베풀 수 있습니다 

루디어드 키플링이 쓴 것처럼 당신이 주변에 모든 것이 있을 때에도 머리를 유지할 수 있다면
   자신의 것을 잃어버리고 그것을 당신에게 비난하는 사람들;
모든 사람들이 당신을 의심 할 때 자신을 신뢰할 수 있다면,
   그러나 그들의 의심도 용납하십시오.
기다릴 수 있으면
   또는 거짓말을 당하는 경우 거짓말을 다루지 마십시오.
혹은 미움을 받으면 미워하는 마음을 갖지 말고,
   그러나 너무 좋게 보이지도 말고, 너무 현명하게 말하지도 마라.

키플링은 1895년에 6번째 생일을 맞은 지 불과 18주 만에 전투에서 죽은 외아들을 위해 이 글을 썼습니다.

하지만 그것은 오늘날 우리에게도 쉽게 쓰여질 수 있었습니다.

우리는 헤아릴 수 없고 측정할 수 없는 규모의 도전에 직면해 있습니다.

개인적으로 저는 매일 대부분의 순간에 공포를 느낍니다.

그 방에 있는 부모님들은 아마도 그 말을 이해하실 겁니다.

하지만 나는 그 테러의 희생자가 되지 않을 것이고, 테러를 당하지도 않을 것이다.

용기란 두려움이 없는 것이 아니라, 두려움에도 불구하고 두려움을 이겨내고 전진하는 것입니다.

잠시 지금 앞에 앉아 있는 사람, 왼쪽과 오른쪽에 앉아 있는 사람을 바라보세요. 나를 봐요.

우리는 여러분의 시민이며, 여러분과 함께 나라를 건설한 국민이고, 오늘 여러분이 하는 일의 영향을 받게 될 국민입니다.

우리는 서로의 적이 아니며 혼자도 아닙니다. 

그리고 민주주의가 제대로 기능하려면 모든 것을 준수하거나 동의할 필요는 없습니다.

모든 사람이 같은 부분을 부르는 합창은 사람들이 다르지만 상호 보완적인 부분을 부르는 합창만큼 아름답지 않습니다. 그 하모니의 아름다움과 통일성은 그 어떤 것과도 비교할 수 없습니다.

우리가 서로의 차이점을 존중하는 사회가 진정한 민주주의입니다.

그리고 그 민주주의는 바로 우리 손끝 너머에 있습니다. 우리는 손을 뻗어 그것을 움켜쥐기만 하면 됩니다. 

존 F 케네디가 말했듯이, "그 불에서 나오는 빛은 정말로 세상을 밝힐 수 있습니다."

여우처럼 되지 말자. 팔짱을 끼자. 목소리를 높이자. 따르기를 거부하자. 질문하자. 우리를 해체하자. 

우리가 다시 자유로워지고 우리 나라를 되찾기 위해 필요한 것은 이미 우리 각자의 내면에 있습니다.

용기를 선택할 때입니다!(두려움에도 불구하고!) 

나와 함께 해줄래?

"우리가 아니면 누가?
힐렐 대왕의 말씀에 따르면, “지금이 아니라면 언제입니까?” 

고맙습니다