11년 2024월 220,000일, 우연히 전통적인 가톨릭 신자였던 NFL 플레이스키커가 전통적인 가톨릭 테마로 전통 친화적인 가톨릭 대학에서 졸업사를 했고 기립 박수를 받았습니다. 그날은 놀라운 일이 없었지만 우리 인구의 특정 계층의 분노는 즉각적이고 심각했으며 심지어 XNUMX명이 넘는 정신 나간 사람들이 자신의 이름을 Change.org의 청원 그의 해고를 요구하면서.
종교적 관용이란 이런 것인가!
저는 이 한 가지 사건에서 우리가 도출할 수 있는 두 가지 결론이 있다고 제안하고 싶습니다. 첫째, 그의 연설에 대한 좌파의 본능적인 반응은 특정 종교 문화권에서 인식되는 신성모독에 대한 반응과 정확히 유사합니다. 이 사람들은 교리를 공격하는 사람을 처벌할 권리가 포함된 종교적 신념을 가지고 있습니다. 제가 주장했듯이 내 반성 작년 브라운스톤 연구소 컨퍼런스 및 갈라에서 "워키즘, 코로나주의, 기후 종말론은 실제로 사실상 엘리트 계층과 전문가 계급의 신학…
둘째, 이 사람들은 엄청난 경계 문제를 가지고 있습니다. 분명히 모든 사람이 문제의 주소 내용에 동의하지는 않을 것입니다. 하지만 이 좌파들은 어디에 있는지 모릅니다. 그들 끝과 다른 사람 시작하고, 따라서 다른 사람들이 생각하고, 느끼고, 말하는 방식을 통제하는 것을 자신의 관할 범위로 간주합니다. 그런 사람들은 정의상 병적입니다.
건강한 경계에 의해 제한된 종교적 신념의 다음 예를 생각해 보세요. 며칠 후면 우리 가톨릭 신자들은 우리 영토의 도로를 따라 긴 성체 행렬을 하게 되는데, 여기에는 우리가 예수 그리스도의 몸, 피, 영혼, 신성이라고 믿는 제병을 나르는 것이 포함됩니다. 분명히 세상은 이 믿음을 공유하지 않는 사람들로 가득 차 있습니다.
저는 가톨릭 신자들이 경건함을 보일 것으로 기대합니다. 특히 저는 이곳 가톨릭 신자 커뮤니티에서 권위 있는 역할을 맡고 있기 때문입니다. 가톨릭 신자가 아닌 사람들에게는 그런 기대를 하지 않습니다. 그들이 생각하고 믿는 것을 통제할 권리가 없기 때문입니다. 이것은 건강한 경계입니다. 그들이 우리의 경건한 처신을 방해하려고 시도함으로써 같은 경계를 위반했을 때에만 반대할 권리가 있습니다.
미국의 역사는 서로 함께 살고 경계를 존중하는 것이 얼마나 엄청나게 어려운지에 대한 사례로 가득 차 있습니다. 여기서 한 가지 화려한 지역적 사례는 17th 피츠버그 시장, 조셉 바커. 그는 원주민 반가톨릭 폭동을 선동한 거리 설교자로 체포된 후, 감옥에 있는 동안 무소속 선거 운동으로 선출되었습니다. 다행히도 그는 1850-1851년까지 1851년 임기만 지냈습니다. (1862년 피츠버그 교구 성당이 대규모 화재로 파괴되었습니다.) 조셉 바커는 다시는 선출되지 못했고 XNUMX년 기차에 치여 참수되어 사망했습니다.
그러한 갈등이 불과 174년 전, 권리장전이 종교의 자유로운 행사권을 헌법에 명시한 지 거의 XNUMX년 후에 존재했다는 사실은 우리에게 잠시 멈추게 합니다. 사회에서 함께 사는 것은 위태로울 정도로 취약하며, 적절한 경계에 대한 공통된 합의가 필요합니다.
경계: 당신의 '예'는 '예'를 의미하고 당신의 '아니오'는 '아니오'를 의미하게 하세요
경계라는 주제를 다루는 책은 여러 권이 있습니다(예를 들어, Henry Cloud와 John Townsend가 이 주제에 대해 출판한 책 시리즈 참조). 하지만 여기서의 분석 목적을 위해 저는 그 개념을 두 가지 질문으로 좁히고 싶습니다.
- "아니오"라는 단어를 들을 수 있나요? "아니오"라는 단어를 들을 수 있는 사람들은 그저 그들이 원하는 것이기 때문에 "예"라고 말하도록 사람 또는 사람들을 강요하거나 조종하려고 하지 않습니다. "아니오"라는 단어를 들을 수 없는 것은 공격적이고, 통제적이며, 권위주의적인 행동으로 이어집니다.
- "아니오"라는 말을 할 수 있나요? "아니오"라는 말을 할 수 있는 사람은 자신의 판단과 양심이 따르기를 거부해야 한다고 결론지었을 때 다른 사람이 강요하고 조종하여 "예"라고 말하게 하지 않습니다. "아니오"라는 말을 할 수 없으면 경계를 둔 것에 대해 쉽게 죄책감을 느끼게 되고, 따라서 순응적인 행동으로 이어집니다.
개인 간의 모든 통제적 관계에서 경계 문제가 있는 두 사람이 있습니다. 한 사람은 효과적으로 "아니오"라고 말할 수 없고 다른 한 사람은 "아니오"를 들을 수 없습니다. 아이러니하게도, 그런 사람들은 서로에게 끌리고 특정한 행복감을 경험한 다음 불만을 느낍니다. 해결책은 순응하는 개인이 "아니오"라고 말할 수 있는 기술을 습득할 때만 발생하므로 통제하는 개인은 관계 역학의 변화를 받아들이거나 관계가 끝나는 것을 통해 "아니오"를 듣게 됩니다.
위의 역사적 사례에 적용하면, 존경받는 조셉 바커와 그의 지지자들은 종교적, 토착주의적 신념에 대한 절대적 순응을 고집하는 학대적인 통제자들이었습니다. 그들은 궁극적으로 패배했는데, 그 이유는 가톨릭 이민자들이 단기적인 결과가 매우 심각해 보였을 때에도 "아니오"라고 말할 수 있는 능력이 매우 강했기 때문입니다. 토착주의자들은 바커가 다시는 정치적 권력을 가질 수 없게 되자 "아니오"라는 말을 들어야 했습니다. 건강한 경계가 확립되면서 시민 사회에서 평화로운 공존의 기간이 확립되었습니다.
"고전적 자유주의"만으로는 이 결과를 보장할 수 없습니다. (예를 들어, 프랑스의 "자유주의" 혁명가들의 손에 의해 발생한 끔찍한 순교를 보십시오.) 권리장전만으로는 이 결과를 보장할 수 없습니다. 건강한 경계를 강화하는 문화만이 이 결과를 보장할 수 있습니다. 잠시 동안 우리는 그러한 결과의 열매를 누렸습니다. 그러나 점차 새로운 세속주의가 자리 잡았고, 이는 먼저 공공 광장에서 전통 종교를 추방했고, 이제는 그 존재를 처벌하려 합니다. 이 운동을 바커가 이끈 폭동과 같은 열의로 종교 운동으로 진단하는 것은 이를 물리치는 길을 보는 데 필수적입니다.
통제하고 학대하는 컬트로서의 깨어 있는 좌파
전통적인 종교적 신념을 거부한다고 해서 종교적 성격의 신념이 없다는 것은 아닙니다. 신자에게 종교를 버리라고 설득하려는 무신론자는 선교사 못지않게 개종자입니다.
현대의 "깨어 있는" 좌파는 역사의 궤적을 기독교/서구 문명이 그렇지 않으면 존재할 수 있는 완벽한 다양성, 형평성, 포용성 상태에 대해 저지른 일련의 불의로 본다. 물론, 그들은 우리를 유토피아로 되돌려 놓을 순수하고 덕이 있는 메시아들이다.
그들의 종교적 교리 목록은 매우 광범위합니다. 탐험가와 선교사는 필연적으로 악당이었습니다. 모든 기관, 심지어 권리장전 자체도 우월주의의 원죄에 감염되어 있으며, 특히 언론, 종교, 총기 보호에 있어서 그렇습니다. 인간의 성생활에 대한 제한이 있어야 한다는 어떤 제안도 신성모독입니다. 심지어 아이들의 순수함이 박탈되어야 한다 하더라도 말입니다. 정권은 아이들에 대한 권리가 있습니다! 가정생활과 자녀 양육은 위험하고 우익적이며, "기후 변화"의 원인이기도 합니다. 전통 종교의 실행은 우월주의이자 불의입니다. "교리는 당신 안에서 큰 소리로 살고 있다"는 것은 개인에 대해 말할 수 있는 최악의 것 중 하나입니다. 마지막으로, 당신의 구세주로서 엘리트의 법령은 결코 의문시되어서는 안 되며, 따르지 않는 사람은 "백신 미접종자"의 경우처럼 파괴되어야 합니다. 예를 들어:
건강한 사회에서 이런 정신 나간 위험한 미치광이들은 권력이 없을 것입니다. 그 이유는 인구 중에 그들의 요구에 "아니오!"라고 강력히 반박할 수 있는 대중이 충분하기 때문입니다. 따라서 그들은 정치적으로 완전히 무의미해집니다. 이런 미친 요구에 맞서 싸울 인내심이 널리 부족하고, 심지어 개인이 강하게 믿는 신념을 포기하는 지경에 이르렀다는 것은 건강에 해로운 문화의 증거입니다.
언론의 자유와 신체적 자율성에 반대하는 자유주의자들, 대규모 정부 통제와 지출을 지지하는 보수주의자들, 봉쇄와 의무화를 지지하는 자유주의자들, 그리고 사람들을 지지하는 성직자들의 코로나 사례를 절대 잊지 마십시오. 지원 교회에 가자!
신념과 이념은 우리가 압박을 받을 때조차도 그것을 어기는 것에 대해 분명히 "아니오"라고 말할 수 없다면 쓸모가 없습니다. 그러한 강인함을 위한 힘은 신에게서 나오지만, 또한 책임을 묻는 커뮤니티와 지원 구조에서도 나옵니다. 예전에는 종교, 민족, 이웃, 가족이 이 역할을 했습니다. 오늘날 우리는 그러한 지원을 찾는 데 더욱 의도적이어야 합니다.
커뮤니티 및 지원 구조가 필수적입니다
우리 자신과 도덕 규범에 충실하는 방법에 대해 배운 모든 것은 잘못된 무리와 어울리지 말라는 경고를 받았을 때 어린 시절에 우리에게 가르쳐졌습니다. 우리 주변에 있는 사람들은 우리에게 미덕의 삶이나 악덕의 삶에 대한 책임을 묻습니다. 오래된 속담에 "같은 깃털을 가진 새는 함께 모인다"라고 합니다.
저는 제 인생에서 어른들에게 정확히 이런 현상이 일어나는 것을 보았습니다. 제 가톨릭 고등학교의 급우들은 대학에서 새로운 사회적 동아리에 적응하기 위해 우리가 배운 도덕적 진실을 버렸습니다. 좌익 비가톨릭 대학에서 소규모 가톨릭 커뮤니티에 둘러싸여 지배적인 문화에 저항하는 데 성공한 가톨릭 학생들은 졸업 후 그 지원 구조가 철회되자 믿음을 잃었습니다.
좌파가 경험한 거의 모든 문화전쟁 승리는 감정적 조작, 소위 "예의 바른 사회"에서 초대를 취소하겠다는 위협, 그리고 결국 물질적 피해와 실업의 위협을 통해 이루어졌습니다. 이러한 전략은 그 자체로 경계를 위반하는 것입니다. 피해자가 이전에 가졌던 신념을 포기하도록 강요하려고 합니다. 개인이 그러한 강요로 인해 자신의 성실성이 침해되는 것을 허용하면, 내면의 성실성이 부족하여 변함없이 현재 행동에 대해 유죄 판결을 내릴 수 있는 신념을 가진 적이 있다는 사실을 무시하는 자기 서사로 이어질 것입니다.
인종차별이 존재하지 않는 곳을 차별하는 것, 생물학 이외의 무언가가 남성성과 여성성을 결정한다고 믿는 것, 호흡기 바이러스에 걸리는 것을 마법처럼 피하려고 고안된 터무니없는 의식 등, 현실 자체를 거부하는 행위는 다른 사람들이 생각하고 느끼는 방식을 통제하려는 매우 건강에 해로운 사람들에 의해 퍼졌습니다.
어느 시점에서든 사회에 대한 이러한 병적으로 위험한 영향은 강력한 "아니오!"로 단번에 멈출 수 있었습니다. 그러나 슬픈 사실은 인간이 지지를 위해 의지할 수 있었던 자연적인 힘의 원천이 쇠퇴했다는 것입니다. 모든 학대자와 마찬가지로, 깨어 있는 사람들은 피해자들을 전통적인 교회, 온전한 가족, 회복력 있는 커뮤니티와 같이 "아니오"라고 말할 수 있는 힘의 전통적인 원천에서 고립시켰습니다.
이것의 가장 급진적인 예는 우리가 방금 견뎌낸 끔찍한 봉쇄, 명령, 선전, 검열의 몇 년이었습니다. 우리는 물리적으로 고립되었고, 입을 막혔고, 오락 소스에 의해 완전히 거짓말을 먹었고, 용감한 진실을 말하는 사람들이 무슨 말을 하든 듣지 못했습니다.
예를 들어 메이저 리그 야구의 이 특히 사악한 광고를 생각해 보세요. 그 광고에서 우리는 다시는 다른 사람들과 함께 경기장에 있을 수 있는 유일한 방법은 원하지 않거나 필요하지 않은 주사를 맞는 것이라고 위협을 받았습니다.
https://www.facebook.com/watch/?v=841880316395678
히스테리의 시작부터 선의의 싸움을 벌이고 있던 우리 중 많은 사람들이 처음에는 우리가 혼자라고 생각한 데에는 이유가 있습니다. 우리는 선전을 볼 수 있었지만 서로를 찾을 수 없었습니다!
우리는 그런 고립이 다시는 일어나지 않도록 해야 합니다. 우리는 이런 경계 침범을 물리치기 위해 헌신하는 사람들의 지원 구조와 커뮤니티로 우리 자신을 땅에 붙들어 두어야 합니다.
커뮤니티 및 지원 구조로서의 브라운스톤
저는 작년 2023년에 처음으로 Brownstone Institute Conference and Gala에 참석했을 때의 경험을 계속 떠올립니다. 저는 그곳에서 "괴짜"가 될 각오가 되어 있었습니다. 저는 제가 유일한 가톨릭 사제이고, 아마도 모든 유형의 유일한 성직자일 것이고, 많은 종교적, 비종교적 배경을 가진 사람들로 가득 찬 방에서 그럴 것이라는 것을 알았기 때문입니다.
갈라 디너가 끝날 무렵, 나는 진실을 위해 봉사하는 진정한 선의와 연합의 감각에 너무 감동하여 이것이 실제로 신학교 만찬이 아니며 우리가 노래를 부르지 않을 것이라는 사실을 기억해야 했습니다. 살브 레지나 결국에는, 믿을 수 없을 정도로, 다양한 신념과 정치적 이념을 가진 사람들로 가득 찬 방이었는데, 그들은 점점 더 "아니오"라는 대답을 받아들이지 않는 권위주의 세력이 제기하는 위협에 직면하여 서로를 지지하고 다른 사람들을 지원하기로 결의했습니다.
문명으로서 살아남으려면 바로 그런 종류의 커뮤니티와 지원 구조를 형성해야 합니다. 특히 지역 수준에서 말입니다. 그런 이유만으로도 저는 여러분을 따뜻하게 초대합니다. 2024 브라운스톤 연구소 컨퍼런스 및 갈라 저는 피츠버그의 고향에서 "새로운 저항"을 위해 동료애와 우정의 공동체를 경험하고자 합니다.
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